KItab Tawasin-4

 

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

 

The Ta-Sin dari Circle

   1.  Pintu pertama merupakan satu yang mencapai lingkaran Kebenaran. Pintu kedua merupakan orang yang mencapai hal itu, yang setelah memasuki datang ke pintu yang tertutup. Pintu ketiga merupakan orang yang sesat di padang pasir Kebenaran-Sifat kebenaran.
 
2.     Dia yang masuk lingkaran adalah jauh dari kebenaran karena jalan diblokir dan pencari dikirim kembali. Titik yang tinggi merupakan kerinduannya. Semakin rendah titik mewakili kembali ke titik tolaknya, dan titik tengah adalah kebingungannya.
 
3.     Lingkaran dalam tidak memiliki pintu, dan titik yang di tengah adalah Kebenaran.
 
 4.   Arti Kebenaran adalah bahwa dari yang eksternal dan internal tidak ada, dan tidak mentolerir bentuk. 

 5.  Jika Anda ingin memahami apa yang saya menunjuk di sini, kemudian 'mengambil empat burung dan memutar mereka kepadamu,' (2.260) karena Allah tidak terbang. 

 6.     Ini adalah kecemburuan-Nya yang membuatnya muncul setelah Dia menyembunyikannya. Itu yang membuat kami kagum terpisah, itu adalah kebingungan yang dirampas kita itu. 
7.     Ini adalah makna dari Kebenaran. Ini adalah halus dari lingkaran asal-usul, dan penunjukan daerah. Dan halus masih fungsi internal pemahaman, karena penyembunyian imajinasi. 

8.     Hal ini karena pengamat mengamati lingkaran dari luar tidak dari dalam.  

9.   Adapun Pengetahuan tentang pengetahuan kebenaran, dia tidak tahu itu, karena dia tidak mampu. Pengetahuan menunjukkan tempat tapi lingkaran adalah tempat yang terlarang (haram). 

10.     Jadi mereka bernama nabi 'Haram' karena ia sendiri keluar dari dari lingkaran Haram.
 
 11.    Dia penuh rasa takut dan kagum, dan mengenakan pakaian dari Kebenaran, ia pergi keluar dan menangis 'Ah !!' kepada segala makhluk.

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu
 

Kitab Tawasin-3

 

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

The Ta-Sin Kemurnian

   1.  Realitas adalah sesuatu yang sangat halus dan menit dalam deskripsi, jalan akses ke sana sempit, dan mereka satu pertemuan mendesah kebakaran di samping gurun yang mendalam. Orang asing itu mengikuti jalur ini dan menginformasikan tentang apa yang telah ia alami di Stasiun empat puluh seperti:
         sopan santun (adab)
         kagum (rahab)
         kelelahan (nasab)
         serach (talab)
         bertanya-tanya ('Ajab)
         binasa ('atab)
         peninggian (Tarab)
         aviditas (sharah)
         kejujuran (nazah)
         ketulusan (Sidq)
         persahabatan (rifq)
         emansipasi (litq)
         menetapkan (taswih)
         Sisanya (tarwih)
         penegasan (tamyiz)
         menyaksikan (Shuhud)
         keberadaan (wujud)
         pencacahan ('add)
         tenaga kerja (kada)
         restitusi (rada)
         pelebaran (imtidad)
         persiapan (I'dad)
         isolasi (infirad)
         penangkaran (inqiyad)
         tarik (murad)
         Kehadiran (Hudur)
         latihan (riyada)
         kehati-hatian (hiyata)
         menyesal untuk hal-hal yang hilang (iftiqad)
         resistensi (istilad)
         pertimbangan (tadabbur)
         kebingungan (tahayyur)
         refleksi (tafakkur)
         kesabaran (tasabbur)
         interpretasi (ta'abbur)
         non-penerimaan (rafd)
         kritik keras (naqd)
         pengamatan (ri'aya)
         mengambil panduan (Hidaya)
         mulai (bidaya)

     Stasiun terakhir adalah Stasiun rakyat Serenity of Heart dan pemurnian

     Setiap stasiun memiliki karunia sendiri yang satu bagian dibayangkan dan yang lainnya tidak.
     Kemudian orang asing itu masuk padang pasir dan menyeberangi dan memeluk dan dipahami seluruh itu. Dia tidak menemukan apa pun akrab atau berguna, baik di gunung atau di Dataran Tinggi.
 
     "Ketika Musa dicapai istilah 'ia meninggalkan umat-Nya karena realitas itu akan mengambil dia sebagai' dia '. Namun ia puas dengan informasi langsung tanpa melihat langsung, dan harus ada perbedaan antara dia dan yang terbaik dari umat manusia (Muhammad). Oleh karena itu ia berkata: "Mungkin saya akan membawa Anda beberapa informasi." (20.10)
     Jika Terletak Dipandu merasa senang dengan informasi langsung bagaimana harus dia yang mencari rute tidak mencukupkan diri dengan jejak tidak langsung.
     Dari Pembakaran Bush, di sisi Sinai apa yang didengarnya berbicara dari Bush bukan Bush atau benih tetapi Allah.
 
     Dan peran saya seperti Bush ini.
     Jadi realitas realitas dan dibuat dibuat. Tolak sifat Anda buat, Anda bisa menjadi Dia, dan Dia, Anda - dalam hal realitas.
 
     I-ness adalah subjek, dan objek didefinisikan juga subjek dalam realitas, sehingga bagaimana didefinisikan?
 
     Allah berkata kepada Musa: "Kau panduan untuk Bukti, belum Obyek Bukti tersebut. Dan sebagai untuk Me Akulah Bukti setiap bukti.
 
     Allah membuat saya melewati apa yang realitas
     Oleh kasih karunia dari kontrak, perjanjian, dan aliansi.
     Rahasia saya adalah saksi
     tanpa kepribadian saya dibuat.
     Ini adalah rahasia saya dan ini adalah kenyataan
 
     Allah diucapkan pengetahuan saya dengan saya dari hati saya. Ia mengangkat aku dekat kepada-Nya setelah saya telah begitu jauh dari-Nya. Dia membuat saya Nya intim dan memilih saya.

 Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

Kiatab Tawasin-2

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

The Ta-Sin of Understanding

  1.   The comprehensions dari menciptakan sifat tidak melekat pada realitas, dan realitas tidak melekat diciptakan kodrat. Pikiran (yang datang) adalah kepatuhan terhadap, dan kepatuhan terhadap kodrat dari yang dibuat tidak menempel pada realitas. Persepsi realitas sulit untuk memperoleh, jadi bagaimana jauh lebih sulit adalah persepsi realitas Realitas. Selanjutnya, Allah berada di luar realitas, dan realitas tidak dengan sendirinya berarti Allah.
 

2.     Lalat ngengat tentang api sampai pagi, lalu ia kembali ke teman-temannya dan mengatakan kepada mereka negara spiritualnya dengan ekspresi yang paling fasih. Si dia bercampur dengan kegenitan dari api dalam keinginannya untuk mencapai persatuan sempurna.
 

3.     Cahaya api adalah pengetahuan tentang realitas, panas adalah realitas realitas, dan Union dengan itu adalah Kebenaran dari kenyataan.
 

4.     Dia tidak puas dengan cahaya atau dengan panas, sehingga ia melompat ke dalamnya sepenuhnya. Sementara itu, teman-temannya yang menunggu kedatangannya sehingga ia bisa memberitahu mereka tentang visi yang sebenarnya karena ia tidak puas dengan kabar angin. Tapi pada saat itu, ia sedang benar-benar dikonsumsi, dikurangi dan tersebar menjadi fragmen, dan ia tetap tanpa bentuk atau badan atau tanda yang membedakan. Lalu apa arti dia bisa kembali ke teman-temannya? Dan di negara apa sekarang dia telah memperoleh? Dia yang telah tiba di visi menjadi mampu membuang laporan. Dia yang tiba di obyek visinya tidak lagi peduli dengan visi.
 

5.     Makna ini tidak menyangkut orang lalai, maupun orang sementara, maupun orang dari tindakan yang salah, atau orang yang mengikuti keinginannya.
 

6.     Oh Anda yang tidak pasti, tidak mengidentifikasi 'Aku' dengan Ilahi 'I' - tidak sekarang, atau di masa depan, atau di masa lalu. Bahkan jika 'saya' adalah seorang gnostik terwujud, dan jika ini adalah negara saya, itu bukan kesempurnaan. Meskipun saya Nya saya tidak Dia.
 

  7.   Jika Anda telah memahami hal ini, maka memahami bahwa makna ini tidak benar dari siapa pun kecuali Muhammad, dan 'Muhammad bukanlah ayah dari salah satu anak buahmu,' tetapi Rasulullah dan penutup para nabi. Dia absen diri dari laki-laki dan jin, dan dia menutup matanya untuk 'di mana' sampai tidak ada lagi tetap setiap jilbab pada jantung atau kepalsuan apapun.
 

8.     Ada 'panjang dua busur' panjang atau lebih dekat, "ketika sampai di gurun 'pengetahuan tentang realitas," ia melaporkan dari hati ke luar. Ketika ia tiba untuk kebenaran realitas ia meninggalkan keinginannya sana dan menyerahkan diri ke Bountiful. Ketika sampai di Truth ia kembali dan berkata: ". Jantung ke dalam telah bersujud kepada Anda, dan hati luar telah percaya pada Anda 'Ketika sampai di Batas terjauh ia berkata:" Aku tidak bisa memuji Anda sebagai Anda harus dipuji. "ketika ia mencapai realitas realitas ia berkata: "Kau satu-satunya yang bisa memuji Diri."
     Dia meninggalkan keinginannya dan mengikuti panggilannya, 'jantung tidak berbohong tentang apa yang dilihatnya' di stasiun ini dekat Lote-Pohon Tapal Batas. Dia tidak menyimpang ke kanan dengan realitas hal-hal, atau ke kiri dengan realitas realitas. 'Matanya membelok tidak, juga hanyut. "

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

Kitab Tawasin

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

 .

The Ta-Sin of the Prophetic Lamp

 

 

The Ta-Sin dari Lampu Nabi

 1.    Sebuah lampu muncul dari Cahaya yang gaib. Ternyata dan kembali, dan melampaui lampu lainnya. Itu adalah bulan berkuasa, memanifestasikan dirinya berseri-seri di antara bulan lainnya. Itu adalah bintang yang rumahnya astrologi adalah di Empyrean. Allah menamainya 'buta huruf' mengingat konsentrasi aspirasi, dan juga 'dikuduskan' karena keagungan berkatnya, dan 'Mekah' karena kediamannya di sekitarnya Nya.
 
 2.    Dia memperluas dadanya, dan mengangkat kekuasaannya, dan diangkat dari nya beban 'yang telah terbebani kembali Mu, dan Dia dikenakan kekuasaannya. Sebagai Allah membuat Badr nya muncul begitu bulan penuh bangkit dari awan Yamama dan matahari nya muncul di sisi Tihama (Mekah), dan lampu nya bersinar dari sumber segala munifence ilahi.
 
 3.    Dia tidak melaporkan tentang apa pun kecuali sesuai dengan visi batinnya, dan ia tidak memesan berikut contoh nya kecuali sesuai dengan kebenaran dari tindakannya. Dia berada di hadapan Allah, maka ia membawa orang lain ke Hadirat-Nya. Dia melihat, maka dia menceritakan apa dia. Ia diutus sebagai panduan, sehingga ia mendefinisikan batas-batas perilaku.
 4.    Tidak ada yang mampu membedakan makna sebenarnya, kecuali Tulus, karena ia menegaskan validitas, dan kemudian menemaninya sehingga tidak akan tetap setiap perbedaan di antara mereka.
 5.    Tidak ada gnostik pernah tahu, siapa yang tidak tahu tentang kualitas yang sebenarnya. Kualitasnya dibuat jelas hanya untuk mereka yang Allah berjanji untuk mengungkapkannya. "Mereka yang telah Kami berikan Kitab, dan mereka mengakui anak-anak mereka, meskipun sebagian dari mereka menyembunyikan kebenaran, dan itu secara sadar." (2.46)
 6.    Lampu nubuat yang dikeluarkan dari cahaya-Nya, dan cahaya-Nya muncul dari cahaya Misteri. Di antara lampu tidak ada yang lebih bercahaya, lebih nyata atau lebih uncreate dari yang tidak diciptakan dari cahaya dari Master of generousity.
7.     Cita-citanya mendahului semua aspirasi lain, keberadaannya didahului non-eksistensi, namanya mendahului Pen karena ada sebelumnya.

 8.    Tidak pernah di cakrawala, di luar cakrawala, atau di bawah cakrawala orang lebih anggun, lebih mulia, lebih bijaksana, lebih adil, lebih ramah, lebih takut akan Allah atau lebih simpatik dari pemegang peran ini. Gelarnya adalah Master of Creation, dan namanya adalah Ahmad, dan atribut-Nya adalah Muhammad. Perintah-Nya lebih pasti, dan esensinya lebih baik, dan atribut-Nya lebih mulia, dan aspirasi nya unik.

   9.  Oh keajaiban! Apa yang lebih nyata, lebih terlihat, lebih besar, lebih terkenal, lebih bercahaya, lebih kuat atau lebih cerdas dari dia? Dia dan, dan dikenal sebelum hal-hal yang dibuat dan eksistensi dan makhluk. Dia dan masih dikenang sebelum 'sebelum' dan setelah 'setelah', dan sebelum zat dan kualitas. Substansi-Nya benar-benar ringan, pidatonya adalah kenabian, pengetahuannya adalah langit, modus berekspresi adalah bahasa Arab, sukunya adalah 'baik dari Timur maupun Barat' (24.35), silsilahnya adalah patriarkal, misinya adalah konsiliasi, dan ia memiliki judul 'buta huruf'.
10     Mata dibuka oleh tanda-tanda-Nya, rahasia dan diri dirasakan oleh nya berada di sana. Itu Allah yang membuatnya mengartikulasikan oleh Firman-Nya, dan menjadi Bukti tersebut, menegaskan dia. Itu Allah yang mengutusnya sebagainya. Dia adalah bukti dan terbukti. Dialah yang memadamkan haus jantung keras haus, dialah yang membawa kata diciptakan yang tidak tersentuh oleh apa yang menyentuhnya, atau diutarakan oleh lidah, atau dibuat. Hal ini bersatu dengan Allah tanpa pemisahan, dan melampaui dibayangkan. Dialah yang mengumumkan akhir dan ujung dan ujung akhirnya.
 11.    Dia mengangkat awan, dan menunjuk ke Baitullah. Dia adalah pembatasan, dan dia seorang prajurit heroik. Ini dia yang menerima perintah untuk memecahkan berhala, dan dialah yang dikirim ke manusia untuk pemusnahan mereka.
 12.    Di atasnya awan melintas baut petir, dan di bawahnya petir berkelebat, bersinar, menyebabkan hujan, dan fructified. Semua pengetahuan hanyalah setetes dari laut, dan segala hikmat hanyalah segelintir dari sungai, dan semua waktu tapi satu jam dari hidupnya.
 13.    Allah adalah dengan dia, dan dengan dia adalah kenyataan. Dia adalah yang pertama di serikat dan yang terakhir akan ditugaskan sebagai nabi, para batin dengan realitas, dan luar oleh gnosis.
 14.    Tidak ada sarjana yang pernah mencapai pengetahuan juga tidak filsuf apapun menjadi sadar pemahamannya.
  15.   Allah tidak menyerah (Realitas-Nya) kepada ciptaan-Nya, karena ia adalah dia, dan keberadaannya ada Dia, dan Dia Dia.
     Tidak keluar dari M dari Mhmd, dan tidak masuk ke H, dan H-nya sama dengan M kedua, dan D-nya adalah sebagai pertama M. D Nya nya lamanya itu, M nya pangkatnya, H nya negara spiritualnya, seperti M. kedua
  16.   Allah membuat pidatonya nyata, dan diperbesar tandanya, dan membuat bukti nya dikenal. Dia menurunkan furqan kepadanya, ia membuat lidahnya memadai, dan Dia membuat bersinar hatinya. Dia membuat orang-orang sezamannya tidak mampu (meniru Qur'an). Dia mendirikan klarifikasi dan ditinggikan kemuliaan-Nya.
 17.    Jika Anda lari dari domain-nya, apa rute yang akan Anda ambil tanpa panduan, oh sakit satu? The pepatah dari filsuf seperti tumpukan tergelincir pasir sebelum kebijaksanaannya.

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

Silsilah Rasul dan Nabi

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

Allah mengutus para nabi dan rasul untuk menyampaikan risalah serta menyebarkan ajaran Islam ke muka bumi.

RASUL

Rasul adalah seorang laki laki merdeka yang menerima risalah atau wahyu dari Allah dan ia juga diperintahkan baginya untuk menyampaikannya kepada kaumnya.  Jadi boleh dikatakan juga bahwa setiap rasul pasti nabi tapi tidak semua nabi itu adalah rasul.

يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ

Allah berfirman ”Hai Rasul, sampaikanlah apa yang di turunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya.” (al-Maidah: 67)

NABI

Nabi adalah seorang laki laki merdeka yang diturunkan kepadanya risalah atau wahyu dari Allah untuk diamalkan, namun tidak diperintahkan baginya untuk menyampaikannya kepada kaumnya.

Kenabian lebih umum karena semua rasul adalah nabi tetapi tidak semua nabi adalah rasul. Jadi orang yang bukan nabi berarti bukan rasul, dengan kata lain, untuk bisa menjadi rasul dia harus menjadi nabi. Rasul diutus untuk membawa risalah kepada manusia, untuk membawa syariat Allah dan agama yang harus disampaikan lagi kepada manusia, sedangkan Nabi saw diutus dengan dakwah dan syariat namun tidak diperintahkan untuk menyampaikanya kepada manusia.

Kenabian adalah pemberian Allah semata. Tidak semua orang bisa menjadi nabi atau julukan nabi. Kenabian tidak bisa diraih dengan cara mendekatkan diri kepada Allah. Manusia tidak mungkin mendapatkan gelar nabi dengan usaha, karena ia bukan gelar yang mungkin diraih dengan jerih payah. Kenabian adalah derajat tinggi dan kedudukan mulia yang Allah berikan kepada orang yang Dia kehendaki. Orang yang dikehendaki sebagai nabi itu telah disiapkan oleh Allah sedemikian rupa untuk memikul kenabian tersebut. Tentu sebelum jadi nabi, Allah menjaganya dari perbuatan yang buruk dan melindunginya dari segala maksiat serta menganugerahkan kepadanya akhlak yang luhur.

Jelasnya, bahwa kenabian tidak diperoleh dengan usaha tertentu, namun kenabian itu anugrah dari Allah diberikan kepada hamba-Nya yang terpilih dan tertentu. Kenabian bukan diberikan kepada orang yang mengharapkan dan memohon menjadi nabi.

Dan kita sebagai muslim, diwajibkan meyakini bahwa Allah mengutus para rasul untuk masing-masing umat yang menyeru mereka kepada tauhid. Beriman kepada seluruh rasul dan nabi adalah wajib dan merupakan rukun iman tanpa membedakan beriman kepada sebagian dan kufur kepada sebagian yang lain sebab hal tersebut sama dengan tidak beriman kepada semuanya. ”(Mereka mengatakan): “Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun (dengan yang lain) dari rasul rasul-Nya”,” (Al-Baqarah, 285).

JUMLAH PARA NABI DAN RASUL

Wajib bagi setiap muslim mengetahui bilangan para nabi dan rasul yang telah disebut dalam al-Qur’an sebanyak 25 dan wajib meyakininya secara keseluruhan bahwa Allah telah mengutus mereka sebagai nabi dan rasul yang dimulai dari nabi Adam as dan diakhiri oleh nabi Muhammad saw.

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ

“Dan sesungguhnya telah Kami utus beberapa orang rasul sebelum kamu, diantara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan diantara mereka ada yang tidak Kami ceritakan kepadamu” (al-Ghafir, 78).

Bilangan para rasul sangat banyak, sebagian ulama mengatakan hingga mencapai 315 rasul. Sedangkan bilangan para nabi mencapai 124.000. Di antara mereka ada yang wajib diketahui dan ada yang tidak wajib. Nabi dan rasul Allah yang wajib diketahui berjumlah 25, yakni mereka yang disebutkan di dalam al-Qur’an dengan perincian sebagai berikut: Adam, Idris, Nuh, Hud, Salih, Ibrahim, Lut, Ismail, Ishaq, Ya’qub, Yusuf, Ayyub, Syuaib, Musa, Harun, Dhul Kifli, Daud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa’, Yunus, Zakariya, Yahya, ’Isa, Muhammad

Inilah jumlah nama dan urutan nabi dan rasul Allah yang wajib ketahui. Dimulai dari Nabi Adam as sebagai pembuka para nabi, dan diakhiri Nabi Muhammad saw, nabi dan rasul Allah saw yang terakhir.

Penegasan bahwa Nabi Muhammad saw adalah nabi dan rasul Allah yang terakhir telah banyak ditegaskan Allah dalam al-Qur’an dan dan ditegaskan pula oleh Rasul-Nya di dalam al-hadits. Jadi kalau ada orang mengaku sebagai nabi setelah beliau, pasti dengan tegas umat Islam akan menolak keberadaanya dan tidak mempercayainya, karena Nabi Muhammad saw adalah akhir dan penutup para nabi. 

Keyakinan bahwa Rasulallah saw adalah nabi terakhir begitu kuat tertanam di dada para sahabat beliau, sehingga ketika ada yang mengaku sebagai nabi, pasti dengan tegas mereka menolaknya dan sekaligus menyatakan perang kepada mereka

Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

 

 Bismillahirrahmanirrahim...
Allahumma shallii alaa Muhammad Nabiyyil ummi wa barik 'alaihi wasallim
Allahumma shallii 'alaa Muhammad Wa umma wabarik 'alaihi wasallim
Allahumma shallii 'alaa Muhammad Biadadi man shalla' alaihi wasallim
Allahumma shallii 'alaa Muhammad Biadadi man lam an yushalli 'alaihi wasallim
Allahumma shallii 'alaa Muhammad kama tuhibbu an yushalli 'alaihi wassallim
Allahumma shallii 'alaa Muhammad kama amarta an yushalli 'alaihi wasallim

Allahumma shallii 'alaa Muhammad kama yasbaqhis shalawatu 'alaihi wasallim.
Allahumma shalli 'alaa Muhammadin wa'ala ali Muhammadin kamasollaita'ala Ibrahim.
Wabarik'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammadin kamabarakta'ala Ibrahima fil'alamin.
innaka hamidunmajid
amiin Ya Karim
amiin Ya Wahhab..amiin Ya "Alimun