KItab Tawasin-4

 

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

 

The Ta-Sin dari Circle

   1.  Pintu pertama merupakan satu yang mencapai lingkaran Kebenaran. Pintu kedua merupakan orang yang mencapai hal itu, yang setelah memasuki datang ke pintu yang tertutup. Pintu ketiga merupakan orang yang sesat di padang pasir Kebenaran-Sifat kebenaran.
 
2.     Dia yang masuk lingkaran adalah jauh dari kebenaran karena jalan diblokir dan pencari dikirim kembali. Titik yang tinggi merupakan kerinduannya. Semakin rendah titik mewakili kembali ke titik tolaknya, dan titik tengah adalah kebingungannya.
 
3.     Lingkaran dalam tidak memiliki pintu, dan titik yang di tengah adalah Kebenaran.
 
 4.   Arti Kebenaran adalah bahwa dari yang eksternal dan internal tidak ada, dan tidak mentolerir bentuk. 

 5.  Jika Anda ingin memahami apa yang saya menunjuk di sini, kemudian 'mengambil empat burung dan memutar mereka kepadamu,' (2.260) karena Allah tidak terbang. 

 6.     Ini adalah kecemburuan-Nya yang membuatnya muncul setelah Dia menyembunyikannya. Itu yang membuat kami kagum terpisah, itu adalah kebingungan yang dirampas kita itu. 
7.     Ini adalah makna dari Kebenaran. Ini adalah halus dari lingkaran asal-usul, dan penunjukan daerah. Dan halus masih fungsi internal pemahaman, karena penyembunyian imajinasi. 

8.     Hal ini karena pengamat mengamati lingkaran dari luar tidak dari dalam.  

9.   Adapun Pengetahuan tentang pengetahuan kebenaran, dia tidak tahu itu, karena dia tidak mampu. Pengetahuan menunjukkan tempat tapi lingkaran adalah tempat yang terlarang (haram). 

10.     Jadi mereka bernama nabi 'Haram' karena ia sendiri keluar dari dari lingkaran Haram.
 
 11.    Dia penuh rasa takut dan kagum, dan mengenakan pakaian dari Kebenaran, ia pergi keluar dan menangis 'Ah !!' kepada segala makhluk.

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu
 

Kitab Tawasin-3

 

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

The Ta-Sin Kemurnian

   1.  Realitas adalah sesuatu yang sangat halus dan menit dalam deskripsi, jalan akses ke sana sempit, dan mereka satu pertemuan mendesah kebakaran di samping gurun yang mendalam. Orang asing itu mengikuti jalur ini dan menginformasikan tentang apa yang telah ia alami di Stasiun empat puluh seperti:
         sopan santun (adab)
         kagum (rahab)
         kelelahan (nasab)
         serach (talab)
         bertanya-tanya ('Ajab)
         binasa ('atab)
         peninggian (Tarab)
         aviditas (sharah)
         kejujuran (nazah)
         ketulusan (Sidq)
         persahabatan (rifq)
         emansipasi (litq)
         menetapkan (taswih)
         Sisanya (tarwih)
         penegasan (tamyiz)
         menyaksikan (Shuhud)
         keberadaan (wujud)
         pencacahan ('add)
         tenaga kerja (kada)
         restitusi (rada)
         pelebaran (imtidad)
         persiapan (I'dad)
         isolasi (infirad)
         penangkaran (inqiyad)
         tarik (murad)
         Kehadiran (Hudur)
         latihan (riyada)
         kehati-hatian (hiyata)
         menyesal untuk hal-hal yang hilang (iftiqad)
         resistensi (istilad)
         pertimbangan (tadabbur)
         kebingungan (tahayyur)
         refleksi (tafakkur)
         kesabaran (tasabbur)
         interpretasi (ta'abbur)
         non-penerimaan (rafd)
         kritik keras (naqd)
         pengamatan (ri'aya)
         mengambil panduan (Hidaya)
         mulai (bidaya)

     Stasiun terakhir adalah Stasiun rakyat Serenity of Heart dan pemurnian

     Setiap stasiun memiliki karunia sendiri yang satu bagian dibayangkan dan yang lainnya tidak.
     Kemudian orang asing itu masuk padang pasir dan menyeberangi dan memeluk dan dipahami seluruh itu. Dia tidak menemukan apa pun akrab atau berguna, baik di gunung atau di Dataran Tinggi.
 
     "Ketika Musa dicapai istilah 'ia meninggalkan umat-Nya karena realitas itu akan mengambil dia sebagai' dia '. Namun ia puas dengan informasi langsung tanpa melihat langsung, dan harus ada perbedaan antara dia dan yang terbaik dari umat manusia (Muhammad). Oleh karena itu ia berkata: "Mungkin saya akan membawa Anda beberapa informasi." (20.10)
     Jika Terletak Dipandu merasa senang dengan informasi langsung bagaimana harus dia yang mencari rute tidak mencukupkan diri dengan jejak tidak langsung.
     Dari Pembakaran Bush, di sisi Sinai apa yang didengarnya berbicara dari Bush bukan Bush atau benih tetapi Allah.
 
     Dan peran saya seperti Bush ini.
     Jadi realitas realitas dan dibuat dibuat. Tolak sifat Anda buat, Anda bisa menjadi Dia, dan Dia, Anda - dalam hal realitas.
 
     I-ness adalah subjek, dan objek didefinisikan juga subjek dalam realitas, sehingga bagaimana didefinisikan?
 
     Allah berkata kepada Musa: "Kau panduan untuk Bukti, belum Obyek Bukti tersebut. Dan sebagai untuk Me Akulah Bukti setiap bukti.
 
     Allah membuat saya melewati apa yang realitas
     Oleh kasih karunia dari kontrak, perjanjian, dan aliansi.
     Rahasia saya adalah saksi
     tanpa kepribadian saya dibuat.
     Ini adalah rahasia saya dan ini adalah kenyataan
 
     Allah diucapkan pengetahuan saya dengan saya dari hati saya. Ia mengangkat aku dekat kepada-Nya setelah saya telah begitu jauh dari-Nya. Dia membuat saya Nya intim dan memilih saya.

 Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

Kiatab Tawasin-2

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

The Ta-Sin of Understanding

  1.   The comprehensions dari menciptakan sifat tidak melekat pada realitas, dan realitas tidak melekat diciptakan kodrat. Pikiran (yang datang) adalah kepatuhan terhadap, dan kepatuhan terhadap kodrat dari yang dibuat tidak menempel pada realitas. Persepsi realitas sulit untuk memperoleh, jadi bagaimana jauh lebih sulit adalah persepsi realitas Realitas. Selanjutnya, Allah berada di luar realitas, dan realitas tidak dengan sendirinya berarti Allah.
 

2.     Lalat ngengat tentang api sampai pagi, lalu ia kembali ke teman-temannya dan mengatakan kepada mereka negara spiritualnya dengan ekspresi yang paling fasih. Si dia bercampur dengan kegenitan dari api dalam keinginannya untuk mencapai persatuan sempurna.
 

3.     Cahaya api adalah pengetahuan tentang realitas, panas adalah realitas realitas, dan Union dengan itu adalah Kebenaran dari kenyataan.
 

4.     Dia tidak puas dengan cahaya atau dengan panas, sehingga ia melompat ke dalamnya sepenuhnya. Sementara itu, teman-temannya yang menunggu kedatangannya sehingga ia bisa memberitahu mereka tentang visi yang sebenarnya karena ia tidak puas dengan kabar angin. Tapi pada saat itu, ia sedang benar-benar dikonsumsi, dikurangi dan tersebar menjadi fragmen, dan ia tetap tanpa bentuk atau badan atau tanda yang membedakan. Lalu apa arti dia bisa kembali ke teman-temannya? Dan di negara apa sekarang dia telah memperoleh? Dia yang telah tiba di visi menjadi mampu membuang laporan. Dia yang tiba di obyek visinya tidak lagi peduli dengan visi.
 

5.     Makna ini tidak menyangkut orang lalai, maupun orang sementara, maupun orang dari tindakan yang salah, atau orang yang mengikuti keinginannya.
 

6.     Oh Anda yang tidak pasti, tidak mengidentifikasi 'Aku' dengan Ilahi 'I' - tidak sekarang, atau di masa depan, atau di masa lalu. Bahkan jika 'saya' adalah seorang gnostik terwujud, dan jika ini adalah negara saya, itu bukan kesempurnaan. Meskipun saya Nya saya tidak Dia.
 

  7.   Jika Anda telah memahami hal ini, maka memahami bahwa makna ini tidak benar dari siapa pun kecuali Muhammad, dan 'Muhammad bukanlah ayah dari salah satu anak buahmu,' tetapi Rasulullah dan penutup para nabi. Dia absen diri dari laki-laki dan jin, dan dia menutup matanya untuk 'di mana' sampai tidak ada lagi tetap setiap jilbab pada jantung atau kepalsuan apapun.
 

8.     Ada 'panjang dua busur' panjang atau lebih dekat, "ketika sampai di gurun 'pengetahuan tentang realitas," ia melaporkan dari hati ke luar. Ketika ia tiba untuk kebenaran realitas ia meninggalkan keinginannya sana dan menyerahkan diri ke Bountiful. Ketika sampai di Truth ia kembali dan berkata: ". Jantung ke dalam telah bersujud kepada Anda, dan hati luar telah percaya pada Anda 'Ketika sampai di Batas terjauh ia berkata:" Aku tidak bisa memuji Anda sebagai Anda harus dipuji. "ketika ia mencapai realitas realitas ia berkata: "Kau satu-satunya yang bisa memuji Diri."
     Dia meninggalkan keinginannya dan mengikuti panggilannya, 'jantung tidak berbohong tentang apa yang dilihatnya' di stasiun ini dekat Lote-Pohon Tapal Batas. Dia tidak menyimpang ke kanan dengan realitas hal-hal, atau ke kiri dengan realitas realitas. 'Matanya membelok tidak, juga hanyut. "

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu

Kitab Tawasin

Assalamu'alaikum Warahmatulahi Wabarakatu.

Bismillahirrahmanirrahim
Allahummashalli 'alaa Muhammad wa'alaa aalihi wa ashabihi wadlurriyatihi
washallim.
 

“Alhamdulillahi nasta’iinuhu wanastagh firuhu wana’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa waminsayyi ati a’ maalinaa man yahdihillahu falaa mudhilla lahu waman yudhlil falaa haadiya lahu, asyhadu anlaa ilaha illallaahu wah dahulaa syariikalahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhuu warasuuluhu la nabiya ba’da.”

The Tawasin

of  Mansur Al-Hallaj

 .

The Ta-Sin of the Prophetic Lamp

 

 

The Ta-Sin dari Lampu Nabi

 1.    Sebuah lampu muncul dari Cahaya yang gaib. Ternyata dan kembali, dan melampaui lampu lainnya. Itu adalah bulan berkuasa, memanifestasikan dirinya berseri-seri di antara bulan lainnya. Itu adalah bintang yang rumahnya astrologi adalah di Empyrean. Allah menamainya 'buta huruf' mengingat konsentrasi aspirasi, dan juga 'dikuduskan' karena keagungan berkatnya, dan 'Mekah' karena kediamannya di sekitarnya Nya.
 
 2.    Dia memperluas dadanya, dan mengangkat kekuasaannya, dan diangkat dari nya beban 'yang telah terbebani kembali Mu, dan Dia dikenakan kekuasaannya. Sebagai Allah membuat Badr nya muncul begitu bulan penuh bangkit dari awan Yamama dan matahari nya muncul di sisi Tihama (Mekah), dan lampu nya bersinar dari sumber segala munifence ilahi.
 
 3.    Dia tidak melaporkan tentang apa pun kecuali sesuai dengan visi batinnya, dan ia tidak memesan berikut contoh nya kecuali sesuai dengan kebenaran dari tindakannya. Dia berada di hadapan Allah, maka ia membawa orang lain ke Hadirat-Nya. Dia melihat, maka dia menceritakan apa dia. Ia diutus sebagai panduan, sehingga ia mendefinisikan batas-batas perilaku.
 4.    Tidak ada yang mampu membedakan makna sebenarnya, kecuali Tulus, karena ia menegaskan validitas, dan kemudian menemaninya sehingga tidak akan tetap setiap perbedaan di antara mereka.
 5.    Tidak ada gnostik pernah tahu, siapa yang tidak tahu tentang kualitas yang sebenarnya. Kualitasnya dibuat jelas hanya untuk mereka yang Allah berjanji untuk mengungkapkannya. "Mereka yang telah Kami berikan Kitab, dan mereka mengakui anak-anak mereka, meskipun sebagian dari mereka menyembunyikan kebenaran, dan itu secara sadar." (2.46)
 6.    Lampu nubuat yang dikeluarkan dari cahaya-Nya, dan cahaya-Nya muncul dari cahaya Misteri. Di antara lampu tidak ada yang lebih bercahaya, lebih nyata atau lebih uncreate dari yang tidak diciptakan dari cahaya dari Master of generousity.
7.     Cita-citanya mendahului semua aspirasi lain, keberadaannya didahului non-eksistensi, namanya mendahului Pen karena ada sebelumnya.

 8.    Tidak pernah di cakrawala, di luar cakrawala, atau di bawah cakrawala orang lebih anggun, lebih mulia, lebih bijaksana, lebih adil, lebih ramah, lebih takut akan Allah atau lebih simpatik dari pemegang peran ini. Gelarnya adalah Master of Creation, dan namanya adalah Ahmad, dan atribut-Nya adalah Muhammad. Perintah-Nya lebih pasti, dan esensinya lebih baik, dan atribut-Nya lebih mulia, dan aspirasi nya unik.

   9.  Oh keajaiban! Apa yang lebih nyata, lebih terlihat, lebih besar, lebih terkenal, lebih bercahaya, lebih kuat atau lebih cerdas dari dia? Dia dan, dan dikenal sebelum hal-hal yang dibuat dan eksistensi dan makhluk. Dia dan masih dikenang sebelum 'sebelum' dan setelah 'setelah', dan sebelum zat dan kualitas. Substansi-Nya benar-benar ringan, pidatonya adalah kenabian, pengetahuannya adalah langit, modus berekspresi adalah bahasa Arab, sukunya adalah 'baik dari Timur maupun Barat' (24.35), silsilahnya adalah patriarkal, misinya adalah konsiliasi, dan ia memiliki judul 'buta huruf'.
10     Mata dibuka oleh tanda-tanda-Nya, rahasia dan diri dirasakan oleh nya berada di sana. Itu Allah yang membuatnya mengartikulasikan oleh Firman-Nya, dan menjadi Bukti tersebut, menegaskan dia. Itu Allah yang mengutusnya sebagainya. Dia adalah bukti dan terbukti. Dialah yang memadamkan haus jantung keras haus, dialah yang membawa kata diciptakan yang tidak tersentuh oleh apa yang menyentuhnya, atau diutarakan oleh lidah, atau dibuat. Hal ini bersatu dengan Allah tanpa pemisahan, dan melampaui dibayangkan. Dialah yang mengumumkan akhir dan ujung dan ujung akhirnya.
 11.    Dia mengangkat awan, dan menunjuk ke Baitullah. Dia adalah pembatasan, dan dia seorang prajurit heroik. Ini dia yang menerima perintah untuk memecahkan berhala, dan dialah yang dikirim ke manusia untuk pemusnahan mereka.
 12.    Di atasnya awan melintas baut petir, dan di bawahnya petir berkelebat, bersinar, menyebabkan hujan, dan fructified. Semua pengetahuan hanyalah setetes dari laut, dan segala hikmat hanyalah segelintir dari sungai, dan semua waktu tapi satu jam dari hidupnya.
 13.    Allah adalah dengan dia, dan dengan dia adalah kenyataan. Dia adalah yang pertama di serikat dan yang terakhir akan ditugaskan sebagai nabi, para batin dengan realitas, dan luar oleh gnosis.
 14.    Tidak ada sarjana yang pernah mencapai pengetahuan juga tidak filsuf apapun menjadi sadar pemahamannya.
  15.   Allah tidak menyerah (Realitas-Nya) kepada ciptaan-Nya, karena ia adalah dia, dan keberadaannya ada Dia, dan Dia Dia.
     Tidak keluar dari M dari Mhmd, dan tidak masuk ke H, dan H-nya sama dengan M kedua, dan D-nya adalah sebagai pertama M. D Nya nya lamanya itu, M nya pangkatnya, H nya negara spiritualnya, seperti M. kedua
  16.   Allah membuat pidatonya nyata, dan diperbesar tandanya, dan membuat bukti nya dikenal. Dia menurunkan furqan kepadanya, ia membuat lidahnya memadai, dan Dia membuat bersinar hatinya. Dia membuat orang-orang sezamannya tidak mampu (meniru Qur'an). Dia mendirikan klarifikasi dan ditinggikan kemuliaan-Nya.
 17.    Jika Anda lari dari domain-nya, apa rute yang akan Anda ambil tanpa panduan, oh sakit satu? The pepatah dari filsuf seperti tumpukan tergelincir pasir sebelum kebijaksanaannya.

Bersambung...............
Wallahu'alam
Wa-Baarakallaahu Fiikum jamii'an

Wasalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatu